Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Финансы, вещества и романсы

На днях в топе новостей Яндекса появилась история о молодом священнике, Романе Степанове, который записал смелый ролик с призывом к прозрачности в отношении церковных финансов — и был запрещен в служении.

Новостные заголовки были вполне однозначны: «Священника, который потребовал раскрыть доходы патриарха, могут лишить сана», «Священнику запретили службы после призыва к патриарху Кириллу раскрыть доходы», «Заговорившему о доходах патриарха священнику запретили служить»

Collapse )

Ответ Корнилова Зелику.

А вообще, ответ на псевдоисторический спич Зеленского дал Василий Шульгин аккурат в этот день в 1917 г., когда впервые в Киеве прозвучали эти бредовые идеи об «украинском князе Владимире».
Шульгин в заметке «Украинская мука» представил, как к киевскому памятнику князю Владимиру ночью пришел Грушевский и стал стенать:
«И тебя, и тебя, святого князя, украинцем сделал. Боже мой! Боже мой! Ведь я же учёный, ведь я же профессор, ведь я не Петлюра какой-нибудь, прости Господи, ведь я же не сквернословец Винниченко… я учёный! И я лгу, лгу, лгу! Господи, где же, в какой летописи, в какой песне, в какой думе, в какой былине ты, равноапостольный, назывался украинцем. Ведь знаю я, больше чем кто другой знаю, всю низость, всю недостойность моей всежизненной лжи. Господи, и за что же это. За что прослыл я шарлатаном, обманщиком! Ведь не знал этот край другого имени, кроме русского, а я, я, осквернитель родных могил, для чего пишу на святом камне лживые, кощунственные слова!»
Вот бы это Зеленскому почитать, раз уж научные трактаты читать не силён!
https://t.me/kornilov1968/6503

Минутка новой теологии.

Когда мы, ув. друзья, говорим об «инфантилизации» современников — мы обычно имеем в виду, что эти люди своевременно увеличились в размерах и покрылись половыми признаками, но не избавились от солнечного детского чувства эгоистического самопоклонничества.
Я говорю сейчас не о той симпатии здорового человека к себе, в рамках которой мы тихо наедине с с собой признаёмся «всё-таки я крутой» или мстительно бормочем «вы меня ещё попомните, козлы» тем козлам, что нас недооценили.
Я о той поистине религиозной вере в себя, которая, ведя социальную (казалось бы) жизнь, раз за разом изумляется тому, что объект её культа (по имени Вася, Лена или Валя) не является главным содержанием в жизни всех, кто ему встречается на пути.
Collapse )

Пётр Мамонов. 1951 - 2021. Светлая память...

[Переслано из Малосолов]
Плюнь ты на чувства. Нельзя по чувствам жить.
Сегодня – солнышко. Завтра – дождичек пошел. Упал, ногу сломал – третье чувство. Жить надо по закону: не «Дай», а «На». Привыкли жить навыворот. У нас на голове, если пощупать, образовалось плоское местечко, на котором удобно стоять. Так и живем – вверх ногами. Все, что Богу угодно, презираем.
Сильный, помоги слабому. У нас – задави.
Богатый – отдай. У нас – хапани, да охрану поставь, чтоб не украли.
У нас извращенный взгляд
. А это просто: СКОЛЬКО КРОВИ МОЖЕШЬ ОТДАТЬ ЗА ДРУГОГО - ОТДАЙ. Потому что написано: «Что сделал одному из малых сих, то ты сделал Мне (Богу)». Сколько можешь, у постели матери просиди, которая одурела от старости и болезней. Вот где приходится умирать каждый день.
Как в Чечне: ребятишки стоят, чеку выдернул один придурок, сейчас – взрыв, подполковник, не думая, бросается. Его в куски. Восемь человек живы. Коммунист, некрещеный, никогда в церковь не ходил, о Боге вообще не думал, но он - христианин.
А то в храм пришел, поклоны бьет, свечек понаставил. А В СЕРДЦЕ – ПУСТО. Христианский поступок? Мимо. Хоть обмолись весь, объезди все Афоны, облобызай мощи. Ничего не будет... Хоть и трудно, стараюсь по закону жить. Из десяти два раза удается. ЗАЖАТЬ СВОЙ РОТ ОКАЯННЫЙ, ЧТОБ НЕ ВЫСКОЧИЛО ОБИДНОЕ СЛОВО. Не отпихнуть человека. Не перебить. Выслушать...

Он стал символом Сербской Голгофы

Каждый год, минимум дважды, на день памяти Ясеновацких мучеников 13 сентября (по н.с.) и 29 мая, на день памяти св. Вукашина, многими публикуется эта история. Одна из историй 400 000 (по некоторым оценкам до 700 000) жертв усташского концлагеря Ясеновац. 83 000 замученных в нем известны поименно… Но наиболее яркое свидетельство о смерти сохранено именно о св. Вукашине. Он стал символом сонма святых, просиявших в этом страшном месте, месте массового уничтожения православных. Ясеновац стал новой Голгофой для всего православного мира. Здесь шел геноцид сербов по признаку принадлежности к Православию, так как вера – главное, что отличает сербов от хорватов. В этом страшном месте простые жители некогда мирной страны тысячами входили в Царствие Небесное…
Collapse )

Б.Якеменко о Великой Субботе

Сегодня Великая Суббота. Самый тяжёлый день в году, ибо это тот единственный день, когда Христа с нами нет, он во гробе. "Се, оставляется вам дом ваш пуст". Этот день похож на минуту, наступающую в полночь. 00.00. Старый день уже прошёл, а новый все не начинается. Эта минута "вне времени" нужна, чтобы время было. Этот день, когда Христа нет с нами, нужен, чтобы мы острее ощущали своё одиночество, чтобы острее ощущали разлуку с Ним и ждали Воскресения.
Очень жаль, что этот трагический день всегда превращается в день суеты и беготни. Во дворах храмов битком народу – покупаются и освящаются куличи, яйца, пасхи, приобретаются свечи, сувениры. "Всяка плоть человеча" отнюдь не молчит, а деятельно обсуждает и выясняет житейские проблемы и вопросы. Большинство этих людей не заходит в храм или заходит на минуту, страх не купить и не освятить кулич оказывается сильнее страха Божия.
Аксаков довольно точно разделял общество на публику и народ. Публика "почтеннейшая", а народ православный и все потому, что, когда публика танцует, народ молится. Этот день – царство публики в храмах и церковном дворе, тех, кто приходит раз в год освятить кулич и яйца, пройтись крестным ходом и покричать "Христос Воскресе!" Глядя на них, невольно думаешь над тем, что пора открывать особые, праздничные храмы. Они будут действовать только несколько дней в году - на Рождество, Крещение, Благовещение, Вход Господень, Пасху и Преображение. Есть же у мусульман мечети "намазгох", которые действуют только по праздникам, вот и у нас надо сделать так же. В этих храмах нужно будет поставить мягкие уютные диваны, приглушить свет, кратко, необременительно служить по чину "аще кто позевотою, потяготою и пустоглавием страждет", разрешив шорты, плавки и купальники. И каждый клиент сможет сам, как в старинном китайском театре, выбирать, на какой службе он хотел бы сегодня расслабиться.
Вот тогда можно будет полностью удовлетворить ту скупую, аскетическую потребность в Богообщении, которая есть у большинства жителей окрестных домов вокруг храма. А заодно и успокоить их совесть, обличающую в том, что они в обычные дни не посещают церковь. Ведь обычных дней теперь и не будет.
Возможно, когда-то так и будет. Но пока, слава Богу, все иначе. Христос ещё далеко не у всех в сознании и жизненном обиходе побеждён куличами. А значит, трагизм этого дня осознается и ощущается. Да, завтра уже Пасха. Но сегодня Христос ещё во гробе.
https://t.me/yakemenko/5269

Лучше Льюиса никто так не скажет

Драгоценный алебастровый сосуд, который нужно было разбить о Святые Стопы, — это сердце человека. Легче сказать, чем сделать. Запах содержимого становится ощутимым только тогда, когда сосуд разбит.
(Из письма К. Льюиса)

Пророк Исаия о нынешней ситуации на Украине.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Богослужение Великого поста изобилует Библейскими чтениями, в которых мы, как в зеркале, видим то, что происходит в наше время. Библия — это вечная книга, и она раскрывает перед нами суть тех процессов, которые бурлят в нашем обществе. В паремии, которая читалась на шестом часе, пророк Исаия (Ис. 3:1-14) описывает ситуацию, аналогичную той, которая сложилась в нашей стране. Сначала Исаия говорит о том, что из общества были удалены люди разумные, знающие, т.е. те, кого принято называть «государственными мужами». А на их место пришли знакомые всем нам лица. «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними». Следствием управления таких вот «отроков» будет то, что «в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим». Исаия предельно точно описал модель поведения наших политиков: «Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают», «язык их и дела их – против Господа, оскорбительны для очей славы Его». Порок уже не только не осуждается, а наоборот, те, кто посмеют сказать что-то против греха или назвать зло своим именем, должны быть готовы к тому, что за это придется пострадать. «Притеснители народа Моего – дети, и женщины господствуют над ним». Даже вторая часть этого пророчества может быть понята нами буквально, если учесть то, что статуя, символизирующая заокеанское государство, которому подконтрольна власть правящих «отроков», изображена в виде женщины. От имени Бога Исаия нас предупреждает: «Народ Мой! Вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили…. Горе душе их! Ибо сами на себя навлекают зло». А далее пророк говорит то, что несомненно когда-то исполнится: «Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих, а беззаконнику – горе, ибо будет ему возмездие за дела рук его. Восстал Господь на суд – и стоит, чтобы судить народы. Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного – в ваших домах». Придет время и все это сбудется, потому что у Бога не бессильно никакое слово.
https://t.me/Lekarzp/688

О "стратегии примирения" в религиозной сфере Украины

Недавно мне в руки попал сборник материалов конференции «Стратегии примирения. Роль Церквей в Украине» под редакцией преподавателя КДАиС УПЦ Сергея Бортника.
Сама конференция прошла в октябре 2018 года (то есть до предоставления томоса и последующих событий), поэтому некоторые ее интенции должны быть переосмыслены в свете произошедшего. Очевидно, что после событий 2019 года и ввиду фактов массовых нарушений прав верующих УПЦ стало намного сложнее говорить о желании трансформированного в «ПЦУ» «Киевского патриархата» налаживать отношения с самой крупной конфессией Украины. Томос, на наш взгляд, только утвердил их в правоте курса на вытеснение УПЦ, которого они держались с начала 90-х.
Collapse )

Отторгнутые насилием, воссоединены любовию.

25 февраля исполняется 182 года значимого и незаслуженно забытого события в истории Русской Церкви. В этот день в 1839 г. на соборе униатского духовенства в Полоцке был принят Акт о присоединении грекокатолической церкви к Православной. Участники собора провозгласили отмену Брестской унии и обратились с прошением к Святейшему Синоду и к императору Всероссийскому принять их в лоно Православной Церкви.
Главным инициатором собора выступил униатский епископ Иосиф (Семашко), впоследствии, православный митрополит Литовский и Виленский.
Это человек удивительной судьбы. Он родился в 1779 г. под Киевом в семье униатского священника. Окончил семинарию при Виленском университете (современный Вильнюс), в 22 года стал грекокатолическим священником, а через 8 лет епископом. Будучи в сане, стал активно разрабатывать проект перехода униатов в Православную Церковь, который получил одобрение и поддержку властей. При этом он постепенно готовил униатское духовенство и верующих к такому шагу, вводя православные традиции в богослужебную практику. Интересно, что будучи униатским епископом Иосиф (Семашко) был противником индивидуальных присоединений униатов к православию, считая, что такие обращения лишь вредят общему делу.
Collapse )